Paradygmat zbawczej obecności wyzwolenia: imię Boga Ehjeh-Jhwh, „Jestem-On jest” (Wj 3,14-15 / Wj 34,6-7)

Jerzy  Seremak

doi:10.30439/SB.2018.2.7

Published : 2018-11-20

Vol. 29 No. 2 (2018)

The paradigm of the salvific presence of liberation: the name of God Ehjeh-Jhwh, „I Am-He is” (Ex 3, 14-15 / Ex 34, 6-7)

Jerzy Seremak

DOI: https://doi.org/10.30439/SB.2018.2.7

Abstract

The revealed name of God Ehjeh-Jhwh „I Am-He is” means his salvific, liberating presence in the entire history of His people, both when in the need for salvation are the victims of evil (Ex.23nn), as well as when they are its perpetrators (Ex. 31.18nn). In
the face of the victims of evil, the name of God first acquires the promise of liberation, and ultimately becomes the name of fulfiling the promise of liberation, the name of the covenant that guarantees the preservation of the given freedom (Ex 19, 1 – 31,17). of the revelation of God’s name, which is an important element of the promise of the deliverance given by JHWH. of God, a merciful presence. The study is an attempt to read the theological meaning In the situation of sin, in a situation of breaking the covenant and a threat of a loss of the freedom obtained, God does not withdraw His name from the history of His people, but towards the perpetrators of evil, it becomes a promise of a new presence of God, a merciful presence. The study is an attempt to read the theological meaning of the revelation of God’s name, which is an important element of the promise of the
deliverance given by JHWH.

Details

References

Indicators

Authors

Download files

PDF (Język Polski)

Zasady cytowania

References

Auerbach Elias. Moses. Amsterdam: C.J.A. Ruys, 1953.
Bächli Otto. „Die Erwählung des Geringen im Alten Testament”. Theologische Zeitschrift, nr 4 (1966): 385-395.
Bernhardt Karl-Heinz. Das Problem der altorientalischen Königsideologie im Alten Testament: unter besonderer Berücksichtigung der Psalmenexegese. Leiden: Brill, 1961.
Botterweck Gerhard Johannes, Ringgren Helmer, Fabry Heinz-Josef, redakcja, Theologisches Wörterbuch zum Alten Testament. T. 1-10. Stuttgart: W. Kohlhammer, 1995.
Buber Martin. Moses. Wyd. 2. Heidelberg: Schneider, 1952.
Coats George W. „Self-Abasement and Insult Formulas”. Journal of Biblical Literature, nr 1 (1970): 14-26.
Crüsemann Frank. Studien zur Formgeschichte von Hymnus und Danklied in Israel. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 1969.
Daube David. Studies in Biblical Law. Cambridge: University Press, 1947.
Dohmen Christoph. Das Bildverbot: Seine Entstehung und seine Entwicklung im Alten Testament. Königstein Ts.- Bonn: Hanstein, 1985.
Dozeman Thomas B. „Inner-Biblical Interpretation of Yahweh’s Gracious and Compassionate Character”. Journal of Biblical Literature, nr 2 (1989): 207-223.
Engnell Ivan. Studies in Divine Kingship in the Ancient Near East. Wyd. 2. Oxford: Blackwell, 1967.
Fossum Jarl E. The Name of God and the Angel of the Lord: Samaritan and Jewish
Concepts of Intermediation and the Origin of Gnosticism. Tübingen: Mohr, 1985.
Franz Matthias, Der barmherzige und gnädige Gott. Die Gnadenrede vom Sinai (Exodus 34,6-7) und ihre Parallelen im Alten Testament und seiner Umwelt. Stuttgart: Kohlhammer, 2003.
Gerleman Gillis. „Die sperrende Grenze: Die Wurzel ‘lm im Hebräischen”. Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft, nr 3 (1979): 338-349.
Greßmann Hugo. Mose und seine Zeit. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1913.
Greßmann Hugo. Der Messias. Göttingen: Vandenhoeck & Rupprecht, 1929
Hundley Michael B. „What is the Golden Calf?”. Catholic Biblical Quarterly, nr 4 (2017): 559-579.
Irwin William H. „The Course of the Dialogue between Moses and Yhwh in Exodus 33:12–17”. Catholic Biblical Quarterly, nr 4 (1997): 629-636.
Jenni Ernst, Westermann Claus, redakcja, Theologisches Handwörterbuch zum Alten
Testament. T. 1-2. Stuttgart: Chr. Kaiser Verlag München, Theologischer Verlag Zürich, 1976.
Kinyongo Jean. Origine et signification du nom divin Yahvé a la lumière de récents travaux et de traditions sémitico-bibliques: (Ex 3,13-15 et 6,2-8). Bonn: Hanstein, 1970.
Knierim Rolf. Die Hauptbegriffe für Sünde im Alten Testament. Wyd. 2. Gütersloh: G. Mohn, 1967.
Long Brian. „Notes on the Biblical Use of ‘ad-‘olam”. Westminster Theological Journal, nr 1 (1978-79): 54-67.
Scharbert Josef. „Formgeschichte und Exegese von Ex 34,6-7 und seiner Parallelen”. Biblica, nr 2 (1957): 130-150.
Scoralick Ruth. „YHWH, YHWH, ein gnädiger und barmherziger Gott… (Ex 34,6). Die Gottesprädikation aus Ex 34,6f. in ihrem Kontext in Kapitel 32-34“. W Köckert Matthias, Blum Erhard, Gottes Volk am Sinai, 141-156. Gütersloh: Chr. Kaiser, 2001.
Seidl Theodor. „Mose und Elija am Gottesberg”. Biblische Zeitschrift, nr 1 (1993): 1-25.
Spieckermann Hermann. „Barmherzig und gnädig ist der Herr …”. Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft, nr 1 (1990): 1-18.
Timmer Daniel. „Small Lexemes, Large Semantics. Preposition and Theology in the Golden Calf Episode (Exodus 32-34)”. Biblica, nr 1 (2007): 92-99.
Vermeylen Jacques. „L’affaire du veau d’or (Exod. 32-34)”. Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft 97, nr 1 (1985): 1-23.
Vorländer Hermann. Mein Gott: Die Vorstellungen vom persönlichen Gott im Alten
Orient und im Alten Testament. Kevelaer: Butzon & Bercker-Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag, 1975.
Waldman Nahum M. „God’s Ways – A Comparative Note”. Jewish Quarterly Review, nr 2 (1979-80): 67-72.
Walkenhorst Karl-Heinz. „Warum beeilte sich Mose niederzufallen? Zur literarischen Einheit von Ex 34,8f ”. Biblische Zeitschrift, nr 2 (1984): 185-213.
Weimar Peter. „Das goldene Kalb: Redaktionskritische Erwägungen zu Ex 32”. Biblische Notizen, nr 38/39 (1987): 117-160.
Zipor Moshe A. „The Deuteronomic Account of the Golden Calf and its Reverberation in Other Parts of the Book of Deuteronomy”. Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft, nr 1 (1996): 20-33.

Altmetric indicators

Google Scholar Citations

Total abstract views : 85

PDF Downloads : 58